Category: религия

9 vrata

Ольга Туминская. "Юродивые Новгорода в священном пространстве своего города"

Оригинал взят у philologist в Ольга Туминская. "Юродивые Новгорода в священном пространстве своего города"

Ольга Анатольевна Туминская - кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Государственного Русского музея. Ниже размещена ее статья "Юродивые Новгорода в священном пространстве своего города", опубликованная в журнале "Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена", 2012. №146.


Михаил Клопский в житии. Русская икона XVII века (фрагмент). Государственный исторический музей

ЮРОДИВЫЕ НОВГОРОДА В СВЯЩЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ СВОЕГО ГОРОДА

Тема юродства как феномена святого подвига освещалась в церковно-просветительской литературе И. Ковалевским и иеромонахом Алексием (Кузнецовым) [8; 9]. В научной литературе тема византийского, а затем и древнерусского юродства как пример светского явления в конкретной культурной среде обстоятельно раскрыта в монографии С.А. Иванова [6]. Печатные материалы Международного симпозиума в научной редакции А.М. Лидова [13] освещают проблему изучения сакрального пространства, вводя термин «иеротопии». Иеротопия — пространственная икона, которую можно воссоздать в культурно-архитектурном ареале древнерусского города. Новгород — наиболее яркий пример сочетания храмовой архитектуры, сакрализации природного пространства и священнодействия юродивых Христа ради.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

9 vrata

В Великом Новгороде обнаружена могила святителя Феоктиста XIV века

Оригинал взят у philologist в В Великом Новгороде обнаружена могила святителя Феоктиста XIV века

Сотрудники Института археологии РАН нашли могилу архиепископа Феоктиста, умершего в начале XIV века. Его останки были захоронены под Георгиевским собором в Новгороде. Об открытии сообщается в релизе института, поступившем в редакцию интернет-издания N+1. Археологи нашли каменную плиту, закрывавшую могилу, при расчистке пола в северной части собора. В захоронении ученые нашли хорошо сохранившиеся шелковые и парчовые ткани, которыми было укрыто тело. По словам археологов, они были сотканы в XVIII веке, когда останки Феоктиста были перезахоронены.


Место захоронения архиепископа Новгородского и Псковского Феоктиста. Фотография: Институт археологии РАН

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

9 vrata

Новгород на карте мира Франциска Верхайера, 17 век.

Уникальная средневековая историческая карта мира начала XVII века показывает мир в виде трех сегментов, как творение Святой Троицы. Создана и издана эта карта известным богословом и географом Франциском Верхайером (Verhaer, Franciscus) на основании самых последних данных.


Новгород и Московия

Collapse )
9 vrata

Тайны новгородских крестов

Оригинал взят у shiropaev в Тайны новгородских крестов

Многим – и тем, кто побывал в Новгороде, и тем, кто просто читал о нем, листал альбомы – бросаются в глаза разнообразные кресты в круге, кельтские кресты. Они встречаются повсюду: на стенах храмов в виде барельефов, в самих храмах; например, каменный Алексеевский крест в Софийском соборе (1376), деревянный Людогощинский крест (1359) и другие. Крест такого типа был чуть ли не государственной эмблемой Новгородской республики, его – красным по белому – изображали на парусах новгородских ладей. Что стоит за этим? Ведь символ – вещь далеко не случайная.

Давно обращал внимание на новгородские кельтские кресты и я. Еще в начале 90-х я предложил в качестве символа Фронта национал-революционного действия кельтский крест именно в новгородской прорисовке. Но, разумеется, я был не первым, кого заинтересовал новгородский кельтский крест.

Историк Аполлон Кузьмин в книге «Падение Перуна» (М., 1988) высказывает весьма интересную гипотезу о связях домонгольской Руси и, в частности, Новгорода с ирландской церковью. Связи эти прослеживаются как на стадии христианизации Руси, так и позже (любопытно, что в сагах сохранились предания о происхождении ирландцев из «Скифии»). Напомню, ирландская церковь – это весьма интересное культурное и религиозное явление. Охват ее деятельности был огромен – вся Западная и Центральная Европа, а также славянские земли. Ирландская церковь, испытавшая сильное влияние веселого кельтского язычества, не знала мрачного аскетизма – так, ирландские монастыри имели свободный вход и выход, а монахи не отличались от мирян одеждой. Отметим, что сам кельтский крест имеет языческое происхождение, означая годовой солярный цикл. Примечателен ирландский обычай исполнять псалмы под арфу «ради веселия», явно унаследованный от язычества (вспоминаются новгородские гусляры, которые, как видно из былины о Садко, наделялись волшебными способностями). Как отмечает А. Кузьмин, ирландцев обвиняли «во всевозможных ересях, прежде всего в пелагианстве (ирландец Пелагий делал акцент на свободе воли – А.Ш.) и иудаизме». К последнему – весьма примечательному – обвинению мы еще вернемся.



Людогощинский крест

Collapse )
9 vrata

Великий Новгород. Церковь Филиппа Апостола и Николая Чудотворца

Оригинал взят у 307elena в Великий Новгород. Церковь Филиппа Апостола и Николая Чудотворца

Первоначальная каменная церковь выстроена в 1383-1384 гг. посадниками Родиславом Даниловичем, Устином и Филиппом. Однако, в 1526 году церковь была заново перестроена. Церкви Филиппа Апостола и Николая Чудотворца - две в одной, что для Новгорода нехарактерно.
В нынешнем виде построены в 1527-1528 г. - Филипповская для боярских семей Новгорода, а Никольская - для жителей близлежащих деревень. После чумы 1607 г. приходы объединили и служили в храмах по очереди.
До недавнего времени данный храм был единственным в Новгороде действующим храмом.



Collapse )